EN EL NOMBRE DE LA MÁSCARA

Artículo del diario El Peruano, sábado 19 de setiembre, 2009.

CASCANUECES

EL REY Y LA REINA
DE LOS JUEGUETES

BUSCANDO A LA REINA RATA

EXPOSICIÓN DEL I TALLER DE MÁSCARAS DEL CCE

CAMINOS DE ARCILLA

La presente esposición es el resultado del I Taller de Máscaras realizado por el Centro Cultural de España. Catorce participantes de un total de doscientos postulantes son los que hoy exponen su trabajo.

La técnica aplicada ha sido el estucado y el punto de partida para la temática del taller fue la identidad. La identidad de cada uno, como persona perteneciente a un espacio, a una tierra, poseedor de una historia, conocedor de mitos, creyente, no creyente, hombre , mujer, latinoamericano, peruano, citadino, pueblerino, migrante, ermitaño, animal social, simplemente humano, por lo mismo complejos, únicos, sensibles… aprendiendo, siempre aprendiendo.

Los invitamos a un viaje a través de nuestras máscaras, de nuestros rostros, de nuestros personajes… y hacia nuestras múltiples identidades.

INTI MITRA

Rafael Ojeda

SAQRA

Jack Caballero

NYAM APAEC

Guillermo Rivas

INKARRI

Tayme Alama


QÉRO

Eduardo Cadillo


CHINA DIABLA

Beatriz Mosquera




CITLIALLI

Nadia Morillo

CHUYACHAKI

Mónica Erazo


FAZ DE UN PRESIDENTE

José Ramírez



TANTA WAWA

Nemiyé Pérez



EL GRITO

José Gómez

ROSTRO DEL CABALLO

Mónica Moscol

VIRGEN SERPIENTE

katya de los Heros



TUNCHE, EL GUARDIÁN DEL BOSQUE

María de los Ángeles

I TALLER DE MÁSCARAS EN EL CCE

Bocetos para mi personaje

Hermoso trabajo de José, inspirado en los maestros
que lo inspiraron en su arte, en su formación.

CHUYACHAQUI

Mónica modelando su Chuyasaqui,
arriba la imagen en la cual se está inspirando.

El duende amazónico o "chullachaqui" es la entidad guardiana del bosque; los indígenas y los moradores colonos de las zonas rurales le conocen como "la madre del bosque" y le tienen mucho respeto y temor. Este ser habita en el interior del bosque y solo se les presenta a las personas que están solitarias y caminando por las trochas o senderos del bosque, las mismas que a primera vista no lo reconocen, debido a que generalmente se le aparece a la víctima transformado en una persona conocida.

Como dueño de los recursos del bosque el "chullachaqui", castiga o premia al que considere merecedor de alguna de estas dos decisiones. Una de las formas más comunes de interacción con el ser podría ser considerada negativa para el afectado, debido a que generalmente, el duende lo hace extraviar en el bosque durante días, semanas o meses, pero sin dañarle físicamente. Otros contactos negativos pueden ser muy graves, como los casos donde el ser ha demostrado mucha agresividad, al golpear y casi matar a la persona afectada.

( http://www.monografias.com/trabajos31/chuyachaqui/chuyachaqui.shtml )

Taller de Anabelí Pajuelo

CONFECCIÓN DE MÁSCARAS

Anabelí Pajuelo Valdez, profesora
del Centro de Música y Danzas de la
PUPC, quien ha realizado investigaciones
sobre la fiesta de Paucartambo,
enseñará La técnica del estucado
en el arte de la confección de la
máscara.El taller está dirigido a jóvenes
mayores de 17 años con alguna
experiencia básica en trabajo
manual. Las solicitudes se enviarán
a ccelimatalleres@gmail.com hasta
el 14 de setiembre. Inicio del taller: 5
de octubre. Informes: 3300412.

GUARDE SILENCIO... MASCAREROS TRABAJANDO

LA ACHIQUE


Máscara completa para la obra ACHIQUE,que dirige Ismael Contreras en la ENAD. El personaje llamado también ACHQAY es un mito que aún hoy en día perdura en la cultura andina, la propuesta de personaje fue desarrollada po Elizabeth Lino, dentro del taller de máscaras de CEMDUC.

EL ERIZO

Media máscara echa totalmente en papel craft y endurecedor. Técnica: estucado.


Jorge Villanueva y Nidia Bermejo


Tres cuentos de Grimm, un espectáculo de teatro y música.

AGUILA

CÓNDOR

GATO TINYEROSegún la creencia popular, especie de tinya (pequeño instrumento de percusión) que en la neblina baja rodando desde lo alto de los cerros, a su paso va sembrando flores, porque se cree que es el arco iris redondo de la garúa (el arco iris era el Dios de la fertilidad). Por un costado de la tinya suele aparecer la cabeza de un gato feroz que busca meterse en la barriga de alguna persona. Si lo logra, esa persona muere hinchándose. (Oscar Colchado Lucio)


Foto: Alejandro Argaño Actúan: Luís Malca y Henry Gutiérrez

CANLIN
Gigante encantado de piedra, que en las noches de luna llena cobra vida para convertirse en mounstro comegente. (Mitología andina)


Escena de la obra Aventuras en los Andes Mágicos basada en la novela de Oscar Colchado Lucio.
Fotos: Alejandro ("Jano")
Dibujo: Juan Pablo Pajuelo

UNA EXPERIENCIA DE RENACIMIENTO
En la soledad del espacio el primer encuentro entre el hombre y la máscara es una experiencia inolvidable. Una forma inesperada de aprendizaje se hace visible y en el más absoluto silencio, el hombre es guiado irremediablemente por este elemento extraño sobre su rostro. El hombre descubre que no puede ser más él, que para ser tiene que inventar nuevas maneras de proceder, como aprender a mirar, a respirar, a caminar, a hablar, nuevas posturas, un ritmo distinto al suyo, una cadencia diferente. En una palabra el hombre vuelve a nacer, renace dentro de la máscara, porque abandona su identidad y da paso a una nueva. El hombre ofrece su ser entero a un único propósito: hacer que la máscara esté viva, lo hace completándola con su propio cuerpo, el hombre se transfigura y a través de una serie de estrategias nace el nuevo ser, el nuevo personaje. Este personaje es el todo indiscutible.

LOS ROSTROS SECRETOS DEL PERÚ

Este trabajo fue realizado para una exposición en el centro cultural Ricardo palma y para la publicación de un calendario para Fimart (empresa gráfica). Consistió en la elaboración e investigación de 12 máscaras peruanas, aquí publico algunos de los mejores trabajos realizados, la técnica empleada es basicamente el estucado, las fotos fueron tomadas por Heiz Plenge.

LA LLAMERADA

SON DE LOS DIABLOS

En la fiesta del corpus Christi (S. XIX), para reafirmar la fé religiosa, la iglesia católica autoriza la creación de diablos que acompañen la procesión. Las comparsas eran encargadas a indios y negros, como un medio de cristianización. Con el tiempo la ejecución de las comparsas de diablos se paganizó. Esto se explica porque el pueblo adapta lo aprendido a sus propias creencias y costumbres. Desde entonces se prohibió que los diablos bailen en las ceremonias. Más tarde, los diablos, junto a su Diablo Mayor, reaparecieron en las celebraciones delos carnavales, en Barrios Altos antiguo. Estos personajes son ágiles, saben bailar y zapatear, hacen acrobacias, bromas y piruetas. Cada diablo tiene su propia personalidad, y esta se enriquece enralación con el público

EL DIABLO MAYOR
(Son del Diablos-Lima)

EEl personaje que presentamos es el caporal de la danza el Son de los diablos, se encarga de guiar y organizar la comparsa;así mismo, de establecer el ordén entre los traviesos diablitos.

Todos los años salimos
cuando llega el carnaval,
y asustamos ala gente con
nuestro baile infernal.

Son de los diablos son
que vennimos a bailar,
y el pícaro Cachaifás
la guitarra va atocar.

Yo soy el Diablo Mayor
y me llamo Ñó Bisté,
con esta bemba que tengo
tan grande mirela usté.

LA MORENADA

Esta máscara pertenece a la danza de la morenada. esta danza se baila enla fiesta de la virgen de la Candelaria. Según Ignacio Frisancho: "con el asentamiento de los misioneros, encomenderos y mineros españoles, vinieron los primeros negros. Durante el primer siglo del coloniaje, algunos mercaderes y arrieros compraban esclavos en Lima, en el trayecto hacia Potosí,los vendían enlos poblados por los que iban. De este modo los ricos mineros y encomenderos de Puno los adquirían para su servicio.

EL MAQT'A

Maqt'a significa, en quechua, joven varón. Los Maqt'as son, en las danzas, personajes bufones, herederos de los pongos o personal de servidumbre del sistema social de la colonia.
Un maqt'a habla quechua, baila, cuenta chistes, anuncia novedades y critica sutil o abiertamente el entorno social, económico y político en el que se encuentra.
Los maqt'as establecen el orden en la fiesta, abren paso con su huaraca (honda)entre la gente, para que la danza se pueda ejecutar y desplazar por las calles del pueblo.

EL SAQRA

El saqra no es el supay (diablo maléfico), por el contrario, es un traviezo y simpático personaje de una de las danzas de la fiesta d ela Virgen del Carmen, segun dicen ayudó a construir el puente de cal y canto del pueblo. El saqra es un personaje nativo, es decir, no representa alos migrantes que llegan a la fiesta de la mamacha Carmen. El saqra es un profundo devoto de la virgen, pero no puede acercarse a ella en su condición de diablo. Su rostro contiene aves rapaces, felinos, serpientes, murciélagos, etc. Así, estos personajes sonlos receptores de la enigmática energía de Paucartambo.

LA LUNA

Esta máscara acompaña la danza del turco. Esta danza expresa el tiempo de recolección y agradecimiento en las fiestas relacionadas con las etapas del ciclo agrícola. ppor ello la luna ecierra un valor simbólico y es reconocida como personaje mítico este personaje tambien se ubica dentro del ciclo santoral, en el cual los santos se integran a los calendarios agrícolas indígenas.

EL SOL

La máscara del sol también acompaña a la danza del turco. En el desarrollo coreográfico de la danza, los santos se convierten en intermediarios ante Dios, para garantizar la protección de las cosechas y el bienestar del pueblo. la danza del turco simboliza la división del mundo entre cristianos y gentiles, al mismo tiempo que representa la presencia de los indios y turcos, quienes aparecen como gentiles tipificando sus valores de cultura como el sol y la luna.

EL ARBOL-BÁRBOL
"El ent Bárbol, un árbol vivo, considerado uno de los seres más antiguos de la Tierra Media".


Esta especie de mezcla entre mascarón y media máscara está inspirada en el personaje del Bárbol. Significó una semana de arduo trabajo y el resultado se acercó muchísimo a lo que buscábamos con el actor. En los materiales se emplearon ramas naturales, papel, cartón, vendas enyesadas, empastes y cola.

Mezcla de Mascarón y media máscara para la obra

La caravana del Arco iris de Opalo Teatro

...
¿Sospechas en mí un propósito oculto?

Sí, lo tengo, porque lo tienen los aguaceros de abril, y

la mica de las rocas lo tiene.

¿Crees que quiero asombrar?

¿Asombra, acaso el día? ¿Asombra, acaso, el pájaro que

canta temprano en el bosque?

Ahora estoy hablando en la intimidad,

no diría estas cosas a los otros, pero a ti te las digo.

Canto 19 de "Canto a mi mismo" de Walt Whitman

EL ZORRO Y EL CUY

En escena una querida amiga y gran actriz Katiuska Valencia y Carlos Galeano

en la obra La caravana del Arco Iris de Ópalo Teatro

El actor debe encontrar una manera diferente de existir detrás de la máscara. La respiración, el ritmo, la mirada, la voz, el movimiento y la postura no son más propios del actor-persona, la máscara exige que el actor se adapte a ella y el actor ha de aprender a completar la media máscara con todo su ser, prestando absoluto cuidado a lo que la máscara propone. Encontrar al personaje que a través de la máscara se conecta con el actor es encontrar la magia que gravita en su más pura esencia.

Desde mi pequeña ventana miro pasar las aves,
las nubes, los días, las gentes…
Desde mi pequeña ventana siento pasar la vida.
Es preciso dejar la ventana abierta, derrepente,
alguna mañana, no se como, no se cuando.
Derrepente alguien se acerque a mi ventana…

DIABLO MAYOR

Máscara de Diablo Mayor realizada en estucado y apliques, para una exposición en México sobre la cultura y el folklore afroperuanos.

SCARAMOUCHE
Trabajo de investigación de aplicación lineal sobre el personaje del Son de los Diablos. Dedicado a la amistad y la sonrisa donde quiera que esté...

El Son de los Diablos

Las máscaras de Son de los diablos, normalmente tienen una tonalidad bastante encendida en rojos y fuegos. He tratado de acentuar los rasgos morenos y de buscar una fusión entre el color rojo y el color cobrizo. Aquí mi versión del Son de los diablos.







En el taller

SON DE LOS DIABLOS

Máscara perteneciente a la danza afro-peruana El sonde los diablos. La puesta de la danza incluye, teatro, acrobacias, zapateo y música. (Juan Anyosa, 14 años taller Rurack Maqui)

Taller de investigación, confección y uso de la máscara, dirgido a niños, adolescentes y jóvenes de la comunidad de Lomas de Carabayllo.

LUNA

Máscara inspirada en la obra del pintor peruano Ángel Chávez, para el espectáculo Paloma de Fuego de FAbiola de la Cuba . Técnica estucado.

MAESTRO DE CEREMONIAS

Este personaje tan serio es un águila y está echo en papel maché, tecnopor y cartón. (Taller realizado para el Penal de Santa Mónica en Chorrillos, 2002)

CHINA DIABLA

Títere de guiñol. Este personaje pertce a la Fiesta de la Virgen de la Candelaria en Puno. (Taller realizado para el Penal de Santa Mónica en Chorrillos, 2002)

LOBOdetalle de títere de guiñol en papel maché, pecnopor y telas.

LOBO Y LEÓN

Títeres de guiñol originales. Fabricados en papel maché, tecnopor y tela.

(Taller realizado con internas del penal Santa Mónica de Chorrillos, 2002)

TIGRE



Máscara para teatro en gasa y algodón, técnica estucado.